. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) كلمة تعالى : ليست في نسخة ( ب ) . ( 2 ) جاء في المقرب لابن عصفور : ( ص 437 ) ( المقرب ومعه مثل المقرب ) يقول تحت باب التثنية وجمع السلامة : « وإن كانا معرفتين باقيتين على تعريفهما لم يثنّيا نحو قولك : زيد وزيد تريد : زيد ابن فلان وزيد بن فلان » . ( 3 ) البيت من بحر الطويل من قصيدة لطرفة بن العبد ، قالها حين طرد فصار في غير قومه ، ومطلعها ( الديوان : ص 114 ) : قفي ودّعينا اليوم يابنة مالك . . . وعوجي علينا من صدور جمالك واستشهد بالبيت : سيبويه ( 3 / 396 ) والمبرد في المقتضب ( 2 / 222 ) على جمع سعد على سعود جمع تكسير للكثرة والأكثر استعمالا فيه الجمع السالم ، ويزاد هنا في الاستشهاد : أن سبب جمعه هو إرادة تنكيره . والبيت في شرح التسهيل ( 1 / 181 ) وفي التذييل والتكميل ( 2 / 324 ) وفي معجم الشواهد ( ص 258 ) . ( 4 ) البيت من بحر الطويل للأسود بن يعفر كما في لسان العرب ( مادة خلد : 2 / 226 ) وقال صاحب اللسان : قال ابن بري : صواب إنشاده : فقبلى بالفاء لأنه جواب الشرط في البيت الذي قبله وهو : فإن يك يومي قد دنا وإخاله . . . كواردة يوما إلى ظمء منهل والخالدان من بني أسد ، وهما خالد بن فضلة بن الأشتر بن جحوان ، وخالد بن قيس بن المضلل بن مالك . والبيت وما قبله غاية في الاعتراف بالموت في الجاهلية . واستشهد النحاة : الزمخشري وابن يعيش وابن مالك وناظر الجيش - بالبيت على أنه لما ثني الخالدان تنكرا وحين أريد تعريفهما عرفا بالألف واللام وأصبح التعريف بلام العهد بعد أن كان بالعلمية . وغلط الشيخ أبو حيان فعد هذا البيت والذي قبله والذي بعده من الأعلام التي سلبت التعيين بالتثنية والجمع . والبيت في شرح التسهيل ( 1 / 181 ) وفي التذييل والتكميل ( 2 / 324 ) وفي معجم الشواهد -